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  • 佛教中国化过程之研究

    维摩经义疏》卷 1，开宗明义地对不二法门有如下之赞叹︰ 夫至趣无言，玄藉弥布。法身无像，物感则形。故知无 言而无不言，无像而无不像。以无言而无不言故，张大 教纲，空法外流。以无像... 这与《旧唐书》怀义等人所献给武后之《大云经（疏）》有著密切的关系。 总的来说，印度佛教经典本身都具有戏剧、散文、诗歌、声韵之综合体，加之丰富的想像力对中国以后之弹词、平话、小说、戏剧的发展...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520846849.html

  • 从“境解脱”到“心解脱” 建立心境平等的佛教生态学

    注维摩诘经》卷1，曾说︰“若因持戒，则 其地平正。 若因行施，则七珍具足。”（引见《大 正藏》卷 38，页 334，下）吉藏，《维摩经义疏》...的观点， 来注解“众生之类是菩萨佛土”这句经 文。他在《维摩经略疏》卷 2 当中，曾说︰“（众 生之）类者，即气类也。 ”又说︰“气类无边，...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552447323.html

  • 谢灵运〈与诸道人辩宗论〉“折中孔释”说理论之反省

    善不受报义》。九、《欲取泥洹义》。十、《释八住初心》。十一、《辩佛性义》。十二、《竺道生答王卫军书》。十三、《维摩经义疏》。十四、《妙法莲花经疏》。十五、《泥洹经义疏》。十六、《小品经义疏》。其中，一...诠释自己的经典[5]，而到了南朝时，则出现了以佛教义理来诠释儒家经典这类方式的会通，其中最著名的便是皇侃的《伦语义疏》。而“儒佛会通与否”的这个问题，早在东汉末年牟子的《理惑论》中便已提出，佛教与儒家...

    彭瑞君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584747714.html

  • 中国佛教心性论述评

    》、《涅槃经游意》、《弥勒经游意》、《净名玄论》、《维摩经义疏》、《金光明经疏》等，都不是三论宗的作品，而是对后来的天台宗和华严宗经典的发挥，风格与三论迥异。因而，关河三论实际上是三论的正宗，其与印度...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151853.html

  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    立宗的人物，他专弘三论，也旁务他经，在他《净名玄论》与其《维摩经义疏》卷 1，开宗明义地对不二法门有如下之赞叹︰　　夫至趣无言，玄藉弥布。法身无像，物感则形。故知无言而无不言，无像而无不像。以无言而...极甚。(注 80)　　这与《旧唐书》怀义等人所献给武后之《大云经（疏）》有著密切的关系。　　总的来说，印度佛教经典本身都具有戏剧、散文、诗歌、声韵之综合体，加之丰富的想像力对中国以后之弹词、平话、小说...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091354791.html

  • 中日文化交流和日本佛教

    46座，其中的法兴寺、四天王寺、法隆寺等，殿堂齐备，最为壮观。圣德太子常为天皇、皇室及臣僚讲《法华经》、《胜鬘经》等，撰有《法华义疏》、《胜鬘经义疏》、《维摩经义疏》。前后五次向隋派遣使节。在派遣的...

    不详

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  • 三论宗纲要（1）

    ）　　《维摩经义疏》　十二卷（流通本）　　《法华经义疏》　三十卷（流通本）　　《胜鬘经宝窟》　十五卷（流通本）　　三论宗经论章疏总有数十种，今选其主要的说有四经四论，章疏中仅举出三经疏、三论疏和三玄章...临终，何能出此法言。 　　第四代：罗睺罗多尊者　　罗睺罗多，迦毗罗国人，为提婆上首弟子，《付法传》中亦说继提婆十五代后，为十六祖。作有《中论释》，真谛曾翻译，早已佚失不传。《中论疏》云：“罗睺罗法师，...

    刘常净

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  • 中国禅宗与日本初传的禅

    自己笃信三宝，精通佛法，还亲自讲经，撰有《法华义疏》、《胜鬘经义疏》、《维摩经义疏》等日本最早的佛教著作。　　日本佛教，开始都是经由朝鲜间接传入的。圣德太子觉得这样的情形已不能适应日本佛教发展的需要，而...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15480057752.html

  • 中观之学

    主要有慧远、智拔、智凯、智命、硕法师、慧灌等。硕法师门下有元康。　　吉藏著作甚多，现存有26部，已失著作10部。其代表作有《中论疏》、《十二门论疏》、《百论疏》、《三论玄义》、《二谛章》（亦称《二谛义》）、《大乘玄论》、《维摩经义疏》等。　　三论宗主要流传在梁至中唐时期，为时约二、三百年。三论宗基本继承印度大乘空宗，这与玄奘大师创立的唯识宗相似（基本继承印度大乘有宗），自己的创建不多，故不适合中国...

    王路平

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  • 日本佛教的战争责任研究（2）

    发展过程来看无不如此。　　飞鸟时代是日本早期律令制国家的形成时期，飞鸟时代的圣德太子著《三经义疏》（注：即《胜蔓经义疏》、《维摩经义疏》、《法华义疏》，见（日）大野达之助：《新稿日本佛教思想史》，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040767611.html
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